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山东昌乐营陵刘氏祖茔暨前十世述略
【日期】2007/1/24  【人气】2685
【作者】昌乐二中 刘福新   【来源】沂南氏族文化研究中心
 
 

          营陵(即昌乐)黄村之刘氏源于蜀(今四川),籍河北沧州。自始祖刘秀石以沧州节度使改任青州(昌乐当时属青州府),卒于金朝(女真族完颜氏建)青州节度使官任上。自刘秀石以后,其后裔历、金、元、明、清、民国至今。

     二世刘信,曾任金朝的朝散大夫、益都府总判之职,因避金与蒙古族的战乱南迁汴京(今河南开封),后又返回青州地界的黄村(今昌乐小龙角一带)居住,因金朝已亡,不愿做元朝的官而隐居黄村,性喜道家学说。

      三世刘用,元朝至元十九年(即1282年,元世祖忽必烈时)乃举祖父刘秀石与父亲刘信之丧,葬于黄村,茔地在小龙角以东、于留以西。葬前曾请风水先生占卜,所以史称卜葬也。  黄村(小龙角一带)为黄姓祖居之地,至此又为刘氏始基之地。族谱上说,“葬于密州西境”,实即昌乐城北10里的黄村,今龙角、于留一带也。查史书,昌乐之黄村在隋文帝(隋朝开国皇帝杨坚)开皇三年(即公元583年)时,昌乐属密州(今诸城为治所)辖地;唐高祖(唐朝开国皇帝李渊)武德三年(公元620年)时隶属潍州(治所在今潍城);武德八年(公元625年)撤潍州,昌乐又归北海(治所在寿光)管辖。至金、元时,昌乐归属变更频繁,忽而青州忽而密州。黄村之名很可能是在元末时变名为龙角。

      三世刘用,字行之,金朝沧州节度使之孙金朝朝散大夫、河中府同知刘信之第五子,宽仁明敏,饱读经书,长大后历任元朝地方财政、文教、盐政等官职。在官任上,忠于职守,且敢犯颜直谏,民众多赖其力。又勇武过人,曾亲率逻卒巡查,突遇贼,奋力向前,击退之。刘用在任山东行省益都淄莱三路奥鲁总管府知事、山东东路都转运使司经历、益都路管课提举兼提举淄莱等路课程事、密州盐司副使、胶菜莒密盐司副使期间,经划有方,并奏请朝廷将许多金朝以来的害农害商政令加以汰除,民众得以安定。元朝虽为蒙古贵族统治,实行民族分化政策,但对汉族地主士人还是尽力拉拢的,让他们做官,且有实权。比如:元朝在各路、府 (州)、县均设达鲁花赤一职,由蒙古人或色目人(北方其它少数民族)担任,在地方官中地位最高,但往往不管实际事务,只是“监临官”而已。而刘用则可以利用办具体事务的便利,做一些有利汉族民众的事。刘用清廉正气,史书上说他“圭撮之私不及于家”。在办公之余,常集名师益友研读儒家经典,展开讨论,这也是难能可贵的。元朝统治者为防知识分子造反,竭力排斥之。今之“臭老九”之说即始于此。当时是:一官、二吏、三僧、四道、五医(卜筮之人)、六工(指手工作坊主)、七农、八娼、九儒(即知识分子阶层)、十丐(指下层讨饭者,不包括“丐帮”等有组织团体)。知识分子史无前例被歧视打击。刘用聚众研读儒家学说,也是冒着很大风险的。

      刘用在任上时,回黄村,请卜者选取一块茔地,卜者谓:“此福地,能出斗米之官”。刘用大喜,乃举葬祖父、父亲遗骨于此。刘用是黄村刘氏祖茔的奠基人。

      四世刘世杰,“端介有局量,遇事敢言”,一身正气,颇有乃父遗风。因从小在刘用身边耳濡目染,学问渊博,由学使荐补出身,从御史台管钩做到南台监察御史,在监察御史(相当于今天纪检或监察官员)任上时,有个司空(司空位列三公)叫白云宗摄(蒙古贵族)的,为官不法,刘世杰不顾个人安危,向朝廷弹劾,使白云宗摄伏法。他还在巡察时,撤掉了一名蒙古贵族、时任江西丞相(丞相在元朝地方相当于省长)的奸臣要束木子黑驴的官职,民心大快。旋即被召为内台都事授右司元外郎,后又出任汝宁府知府兼管本府诸军事。这是一个很特殊的待遇,因为汉族官员在元朝一般是不允许染指军队的,而刘世杰却行政与军事集于一身,可见他在元朝中的地位。

      正因为刘世杰受元朝最高统治者信任,所以他向朝廷申述自己父亲刘用的功勋,元朝廷欣然应允,父以子贵,元朝廷赠刘用为中顺大夫、礼部侍郎、上骑都尉,并封彭城郡伯。刘世杰因父荣宠,在泰定元年(公元1324年,泰定帝也孙铁木儿统治初年),在黄村祖茔立昭先碑等,祖茔规模大显。

      刘氏祖茔约占150市亩,呈长方形,南北稍长。有大门、旗杆、御赐碑(俗称楼子碑)。有石人、石虎、石猪、石羊各八。离祖茔南边150米的官道上,立昭先碑(即“下马碑”)一座。上书“大元朝中顺大夫礼部侍郎刘公茔”。所谓“下马碑”者,即是文官到此落轿、武官到此下马,以示尊崇。茔内又遍植松柏、古木参天,为昌乐胜景之一。自此,黄村刘氏声名显赫,达到顶峰。前些天,郭建华等文友告诉我,“龙角、于留之间的刘氏茔地是昌乐一大景”,我因小时曾多次跟祖父去瞻仰过,很表赞成。因写此篇文章,笔者到龙角拜访了从县教委退休的刘炜光先生,刘先生鼎力相助,不仅慨然借给我《营陵刘氏家谱》,还骑木兰载我去看了那座“下马碑”。此碑现立于龙角村东约100米处,是基本符合原位置的。

       五世,刘源,赋性慷慨,才堪任事,有见危扶困之志,官至忠显校尉之职。

       此后,红巾军起,元朝气息奄奄。至明初年(明太祖朱元璋洪武年间),被看做前朝遗患而遭到歧视和屠戮,黄村刘氏与茔陵从此落魄。查《刘氏族谱》,言“调残之象惨于山左,刘氏族谱渐烬于兵燹,此即洪武二年事也,厥后兴者、废者、流离而迁徙者散于九郡十三县”。这当是黄村刘氏历史上的一次浩劫。按今天的说法,明朝初年,黄村刘氏是被当作“四类分子”(“四类分子”指20世纪50——70年代的地富反坏)对待的。

     由于元末农民战争和明初的杀戮,山东省人烟稀少,后来朱元璋不得不大力推行屯垦政策以发展生产力和增加人口,其中有令流亡者、狭乡(即地少人多的省份,如山西省)的农民和“杂犯以下及官犯私罪者”到“田多未辟,地有遗利”的地区进行屯种的民屯,还有军屯及商屯等。山东虽是地广人稀,但黄村刘氏做为元朝名宦,聚于此地,深为明朝政府所疑忌,唯恐死灰复燃,所以加紧了迫害。结果是:黄村刘氏除了少数农户外,大部分散迁到全国各地。流散到九郡十三县的分支,也大多失去了联系。在中华民国十三年(即公元1923年)重新续定的《刘氏族谱》上说:“只有邢姚、边下二宗与于留一宗时通音问”。邢姚位于寿光城北,边下位于昌乐县南郝镇,于留是原黄村旧址一带,因人口多,渐渐代替了黄村(小龙角)的地位。今天,刘姓相见,辄问“是什么刘”。因为昌乐境内刘氏起源不一也。如果答“我是于留刘”者,即黄村刘氏。但愿全国各地的黄村刘氏(今改称于留刘氏)能归宗认祖。

       古人云,名宦大族五世而斩,是说顶多兴盛五代便走向衰落,这也是空泛而论。五世之后,进入明朝,黄村刘氏虽未出名宦,但在八世时复振。刘贞,字崇正,永乐丁酉举人(明成祖朱棣统治时),曾出任徽州、滦州和景州的地方官。十世时,刘三畏字方隅,明朝嘉靖辛卯举人,戊戌年又考中进士,官做到刑科给事中。给事中为谏官。相当于今天中央公检法部门的纪检官员。刘三畏持事公正,又通敏事务、才华横溢。嘉靖丙午年间(即嘉靖二十七年,公元1548年),他“丁外艰”(即父亲病故,在家守孝。明朝以孝道治天下,一般“丁艰”期为三年,亦有例外。)期间,恰好昌乐县令朱木纂修《昌乐县志》,刘三畏因丁忧歇官被邀为《昌乐县志》的编审。明嘉靖木刻本的《昌乐县志》卷首有刘雍、刘三畏、朱木先后作的序。志中赞刘三畏在编纂中“多所裁定”,为桑梓贡献颇多。

       行文到此,附一传说:元末明初,南方来的红巾军中看风水者,谓此处风水极佳,出于嫉妒,在刘氏茔地西南角修了一座天齐庙以镇其头,在刘氏茔地西北角修了一座土地庙以镇其尾。又后来,乡勇修围子墙防战祸,挖沟时遇怪事,当天挖的沟壕,翌日便平,管事者令将锨镢插于濠沟,翌日出现血迹。后人谓之“此地土龙遭劫”。今天龙角村便由此而来。

     所述,为水平所限,后有踵起撰述者亦当有感于敝文,足矣。

参考书目:

①《中国通史简编》(范文澜著)。

②《中国人口发展史》(任怀国、王炳贞著)。

③《中国历代职官辞典》(日本“日中民族科学研究所”编)。

④《昌乐县志》(1992年本)。

⑤《刘氏族谱》(民国十五年文会印刷局印制)。

⑥《古今事物考》(明朝王三聘编著

 

 
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