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沾化丁氏郡望的历史追溯
【日期】2016/7/31 
 

在我国历史上,几乎每次改朝换代都发生战争。由于战火蹂躏以及自然灾害频发,造成社会剧烈动荡,引发了人口的不断迁徙。历史上为避乱、逃荒,中原百姓曾多次被迫向外大规模流徙,主要是从黄河流域向长江流域和更偏远的南方移居。其它因做官、经商、求学、避害等原因而零星迁徙者更是不计其数。这种不断迁移的直接后果,就是造成了华夏姓氏的广泛播迁。后来,由于年深日久,历次移民后裔难以确知其祖籍所在,往往把先祖迁徙最初的集散地作为先人的祖籍,手传口授,记入家谱,传给子孙后代。

莫道渊源无考证,私家记述最为真。

丁氏家族有史可据的,则是世居湖北武昌的远祖丁兴。他以铁枪归明太祖,军功卓著后镇海卫。子孙世袭而定居其地。山东胶南有,《海州谱略》丁懋学撰,明万历辛已(1581)年。

附:《海州谱略》原文

按海州淮安卫丁氏百户世袭谱略曰:丁氏世居湖广武昌府武昌县,元末天下大乱,陈友谅据荆而起,始祖兴以铁枪从谅军,凡二载,失年月。癸卯八月二十五日,因禁江口俞平章,始归我朝。年甲辰之三月,调从兴武卫元帅俞照麾下,属校尉许旺总旗。乙巳十一月随康都督巫子门杀退张士诚水军。丙午四月接应乌罗港,就征淮泗亳州等处;十月复调徐丞相麾下,随破旧馆;十一月克湖州并吴江,攻打苏州。次年丁未九月,从取常州、无锡,十月调太仓守御。洪武六年,复从中右所校尉许旺军;是年秋随靖海侯出海运粮捕倭。十二年十月调内守镇海卫。后兴以老疾告。至二十三年,长子贯复并枪补役,以历年获级功、本卫保勘赴京。洪武二十四年辛未九月钦除淮安卫海州守御所世袭百户。贯生忠信,忠无子,信袭;信生体,体生轩,轩生辉,辉生澄,澄生梦龙,梦龙无子绝。其母太夫人检世系,乃求之诸城。自云:诸之族自兴次子推始,推去淮适诸年月不可考,传云卜居藏马山南之小天台,以治箕为业,子孙散处四方者载在别谱,其曰彦德者留天台。迨学之身,凡七世,其年凡二百一十有四,时万历之辛巳也。先将军自北畿神枢营宦归,以藏马之族繁业大,不能往礼送太夫人归海州,遂以别支之子丁岘袭。至今往来不绝云。 七世孙懋学志。

始祖事略云:始祖讳兴,姓丁氏,世居湖广武昌府武昌县。元末天下大乱,以铁枪归明太祖,调从兴武卫,元帅俞照麾下,属校尉许旺总旗。乙巳十一月,随康都督茂才、巫子门(明史作浮子门,即今江苏江阴县巫山)杀退张士诚水军。(二十六年春正月)丙午四月,接应乌罗港,就征淮泗毫州等处。十月,复调徐丞相麾下,遂破旧馆。十一月,克海州并吴江,攻打苏州,次年丁末九月,从取常州无锡。十月,调太仓守御。洪武六年,复从中右所校尉许旺军。是年秋,随靖海侯出海运粮捕倭。十二年十月,调内守镇海卫。后兴以老疾告。二十三年,长子贯复并枪补役。以历年获级功,本卫保勘赴京。二十四年辛未九月,钦除淮安卫海州守御所,世袭百户。次子推,越渡淮水,占籍琅琊。

《沾化丁氏家乘》《族谱弁言》为明代万历年沾化丁氏首创谱序。

原文:【族谱弁言(序文):吾丁自太公封子伋而姓始著,后世蔓衍天下不可考。仅按海州丁氏谱云,丁氏世为荆楚,族居武昌县。当元末,祖讳兴者以铁枪归明太祖,从军有功{洪武十三年}除淮安海州卫百户。长子贯世袭(七传至梦龙无子嗣诸城现袭职),次子推远迁诸城(世居东海上藏马山之阳)。其分派于四方所可知者,曰寿光、曰潍县(始迁祖讳山世袭指挥亦兴子明洪武二十四年自海州迁于潍)。曰日照(明初始祖讳顺自海州东海徒于日照黄县丁氏始祖逸名自日照沙河镇迁黄县)。曰莱阳,数百里而近者曰东平、曰沾化、曰阳信;数百里而遥者,曰河南之永城鹿邑(明洪武年间兄弟二人自诸城一卜居永城一卜居鹿邑)。千里而近者曰江南之常州,金陵之江浦江右之丰城,闽中之莆田。数千里而遥者类皆有大官称名阅支流辽阔,分析莫纪,谱云如是。又按永城同宗祭褚城始祖文有云:明兴以来,北祖有诸城、东平、沾化;南祖有永城、鹿邑、江浦之旅。自江浦以南东平以北,散处又多。考其始咸出一本,斯二者言之凿凿,确有可据。其沾族原属荆楚,先徒蓟二徒沾,与抑又有说原藉冀州非蓟也,余皆未能悉考将何由谱之乎?谱其为沾邑之丁氏也,沾邑之丁必始帖祖,且墓犹在蓟,即以帖祖为沾族之鼻祖可也。若夫哭汾阳之墓,引援朝贵,称和靖之裔,妄附高贤,心窃耻之,吾则岂敢。九世孙珩谨志】。

沾化丁氏家乘》《族谱弁言》为明代万历年沾化丁氏首创谱序其序文内容与《琅琊丁氏家乘》(乾隆三十年刻本)中所载《海州谱略》这个版本内容有很大不同。从上文看,案之《琅琊丁氏家乘》(乾隆三十年刊印),其中有两处不同,在入谱之前被改正为:按海州淮安卫世袭百户丁氏谱略曰,另有一处,即在元末天下大乱之后,调从兴武卫元帅俞照麾下之前,《琅琊丁氏家乘》初创时,耀斗公与耀亢公却将谱略中的陈友谅据荆而起,始祖兴以铁枪从谅军,凡二载,失年月。癸卯八月二十五日,因禁江口俞平章,始归我朝。年甲辰之三月部分作了善意删改,此处计有四十七字删损其中四十一字,仅保留始祖兴以铁枪六字,此六字之后,增添归明太祖四字。然而《族谱弁言》却明确阐明 ……沾祖原属荆楚,先徙蓟二徙沾,谱其为沾邑之丁氏也。沾邑之丁,必始帖祖,帖墓在蓟,即以帖祖为沾族之鼻祖可也。……。即沾化丁氏原属荆楚武昌县,帖公于元末徒冀州,并葬于冀州。

坤照试探如下:一、历史记载深入分析得出,山东沾化丁氏原世居武昌府武昌县。民大潮的历史背景帖祖于明洪武至二十五年间由武昌府武昌县州,并卒后葬于州。二、族谱《族谱弁言》这一结论也许源于代代相传,此恐为族中之共识,三、海州谱略》、《族谱弁言》所载,可谓详审。虽其源流有自,无人知晓。部分内容后者是在前者基础上经过删改。然则以上此论难辞浅薄之咎。

明朝初年实施的大规模移民活动,与元末明初的战乱有关。元朝统治中国虽然只有短短的89(1279-1368),由于它是在军事暴力征服的基础上建立起来的政权,它给中原人民带来的灾难是其他朝代无法比拟的。元末明初的中原大地,除却战火兵灾,自然灾害也比以前任何朝代都要严重,危害极大的瘟疫也多次暴发流行。总之,元末明初,兵乱、自然灾害旋踵而至,百姓非亡即逃,人口大量流失,十室九空,荒无人烟。

元顺帝时,丞相伯颜奏请朝廷,杀尽天下张、王、刘、李、赵五姓(汉人中以这五姓为最多),这一血腥恐怖的政策,终于激起了元末大规模的农民起义,元末明初,中原和长江流域经历了四次较大规模的战争,造成了大量人口死亡,

第一次是刘福通率领两准、河南、山东、安徽和江苏部分的农民十余万人与元军浴血奋战十三年,惨遭镇压以失败告终。元军在镇压过程中手段残忍,无所不用其极。过皆屠城,百姓十亡七八,使中原呈现春燕回来无栖处,赤地千里无人烟的凄惨景象。

第二次是元统治集团的内讧征战。主要集中在北方的河北、山西、陕西等地,数年之间,凡战数百起。

第三次朱元璋起兵两淮,南征北战,推翻元统治。连年征战,山东北平数千里沃壤之土,自兵乱以来,尽化为荒芜之地,土著之民流离军伍,不存什一,地广民稀,开辟无方

第四次便是靖难之役,为争夺皇位燕王朱棣向南京政权发动战争,持续四年之久,杀掠无数,京、鲁、豫、皖为甚,以至道路堵塞,田畴草莽,千村辟荔,魂哭鬼狂东西六七百里南北近千里,几为丘墟焉。自然灾害的影响,元末明初,旱涝蝗疫之灾也超过任何一个朝代,自元末至明末,270多年间,发生各种自然灾害达1000多次,平均每年3次以上,其中最严重的是水灾,几乎每年都有大洪水泛滥。据《元史》记载,仅元末40余年旱涝灾害山东18次,河南17次,河北7次。因枣强县地势较高,遂成为明初移民集聚或四散的地区。元末明初的蝗灾也相当严重,元至正元年(1341)年到二十六年(136625年中,大蝗灾就有十八九次,山东河南一些地区出现了民食蝗人相食的惨状,另外危害极大的瘟疫也多流行。蝗灾瘟疫加之战祸,老百姓非死既逃,使得中原一代田地荒芜,人烟稀少,不少富庶地区也变得荆棘遍地,满目疮痍。

朱元璋建立明朝后,各地官吏纷纷上书,尽言各地荒凉景象,直接威胁着刚刚建立的明朝政权。为此,朱元璋制定了一系列发展生产的措施,移民垦荒便是重要举措之一。明朝建立后,浩浩荡荡的一场大移民就这样的展开了,当时人们的心里该是多么的痛苦与无奈啊,可毕竟我们的移民先祖还是坚强的,甚至是伟大的,因为他们并没有绝望并没有怨天尤人,而是认真的,倔强的生活着,活出了自已的另一个天地。

山东移民有相当一部分来自河北枣强,分布较密集的地区是历城区、章丘市、商河县、高青县、垦利县、利津县、广饶县、博兴县、沾化县、邹平县、惠民县、寿光市、安丘市、莱城区等地,即明朝济南府北部地区,以及青州府北部地区。

上海复旦大学历史地理研究所曹树基教授在《从移民地名解读我国移民史》中,所说的,天下不独有大槐树,来自山西大槐树的移民迁入济南府境,开始遇到另一支颇具规模的移民人群,来自北平枣强的移民。在今山东齐河县,至少有75个村自称元末明初来自枣强。虽然同一时期,来自山西的建村庄更多达百个,但到山东滨县的,来自枣强的村庄多达400个,而来自山西洪洞的不足20个。阳信、沾化两县几乎是枣强移民的一统天下。”    岁月不居,沧海变迁。明初大规模的移民活动距今已有600多年,从移民史实的谱牒、碑文,字里行间流露出移民后裔那浓浓的思乡念祖之情,他们不论身居何地,同受到父辈的教诲和影响。虽然历经十几代、二十几代的人世变迁,但思念故土之情却依旧未减。在改革开放的新时代,我们需要互相联系,这将有利于信息的交流,实现优势互补,整合资源,共同为促进经济文化的发展作出贡献。

人们认为枣强移民的原迁出地,也是洪洞。在枣强移民中,也的确有这种历史记载。如垦利县耿家镇耿家村耿氏先祖耿事修于洪武二年(1369年)自洪洞迁枣强,同年再迁垦利县耿家镇耿家村。枣强移民村落有的具体到枣强某地,如邹平县明家集镇兰芝里赵氏来自枣县康马庄,沂源县南麻镇河北村任氏来自枣强县斑鸠峪任家庄,安丘市石堆镇大莲池村曹氏来自枣强县黑石埠子。还有若干村落笼统地说是从武邑、枣强迁来。河北枣强一带也是元末明初战乱中破坏最严重的地区之一,当地百姓不可能大量外迁,所以枣强应是洪洞移民的一个中转站。枣强东南即为山东德州,德州是南北交通要冲,有九达通衢京津门户之称。洪洞移民进入济南府、青州府北部地区,走枣强德州一线比较方便。

明代移民分两大类型,一是明初政府组织的人口迁徙;二是人民自发流移,而政府加以限制和打击。这两种迁民在移徒过程中达到新居地后的生活及遭遇很不相同。明初政府组织下的移民,被迁徒的原因,所去的地方,到新地区的职业,均有所不同。一种情形是为开发朱元璋故乡凤阳地方,几十万入迁到那里。二是为解决地少人多区域的失业问题,将狭乡之民迁往宽乡。人民因为天灾人祸被迫无奈地自行流徙也有两种情况。一是因旱涝天灾,没有收成,在本地无法生活,就到外乡逃荒,渡过青黄不接之时,回到本土,继续生产和生活,这种流动是暂时的。二即在家乡留有耕地,或只有少量的土地,但很贫穷,官税私租以及高利贷压得他们喘不过气来,于是为了获得自己的耕地,为了逃避繁重的赋役,寻找一片乐土,背井离乡,进入移民的行列。明朝中期,由于土地兼并和赋役苛重,迫使相当数量的人民离开故土,出现严重的流民问题。俗话说:“穷家难舍,故土难离”再说中原地方好,几年不纳税,可谁也不想迁到那里去,人们一步三回首,三步一驻足,总想再看一眼家乡,看一眼家乡的那棵大槐树。人们一说起老家,他们便自然而然的提起山西,提起洪洞,这也是人们不忘记洪洞的原因了。

发生在中国历史上的明初大移民虽然经历了数百年,人们总是津津乐道地传说着关于移民的故事。移民除了家喻户晓的山西洪洞县之外,那么另一重要集散地则在河北枣强。然而枣强县移民到底是个什么情况?人们在繁衍生息的过程中,一直一辈一辈地在传说着,猜测着。希望揭开历史的神秘面纱,寻找一个比较可靠的说法。我们努力在时光的隧道里寻找着始祖的足迹。

明朝是山东村落重构的重要时期。在《山东省地名志》行政区划、居民地卷中,共收录了 6000余个自然村落,其中有4830个自然村落建村的历史可考。在这些村落中,建于明朝者3448个,其中建于明初者2243个。山东移民以洪武朝为多,永乐朝次之。也有个别为其他朝迁者。山东村落始建时期表也充分说明这点,建于洪武年间、永乐年间和明初者,达2243个,占明朝总数的65.05%。明朝山东村落的重构是人口的大迁徙造成的。元末战乱与“靖难之役”,山东都是主战场。长期的兵燹,使山东人口锐减,赤地千里,荒无人烟。于是,在明初经济发展过程中,出现了一场人口大迁移。山东人口的大迁徙,一是省内人口的迁徙,二是外省人口的迁入。

沾化丁氏始祖在这种政治经济背景下,又一次踏上艰难的迁徒历程。据《沾化丁氏家乘》子诚传记载:公姓丁,讳子诚,字缺,本贯北隶蓟州人,父讳帖,明洪武间,天降大厉,沾民略尽,奉旨徒外著实之。公迁山东济南府滨州沾化县之大庄里郑家店,即而以地势湫隘,复卜于庄之东北,其地平坦广阔,延堪与家相之得吉,因家焉名曰丁家坊。公胸襟磊落,兴义举,乐施予,有古豪侠风。旧系匠籍,族人前明应试,年貌俱书匠籍。至国朝始更焉郑家店,今名庄科井子即其地也。可见,帖公其子子诚公又于明洪武( 13681398)间奉移民旨历经千辛万苦又从蓟州迁徒沾化,落户于泊头郑家,即而,以地势湫隘,迁於庄之东北,其地平坦广阔,名叫丁家坊(现属利津境地)定居,墓在丁家坊沾化丁氏家族尊帖公为始祖,而以始迁沾化的子诚公为一世。帖公家族系书香门第。子诚公胸襟磊落,兴义举 ,乐施予,有古朴豪侠之风。 旧系画家,前明应试、年貌俱佳、书画臻熟、以水墨丹青、竹画著名。二世祖伯能、伯源分二支,亦附葬于此。伯能公一支,世居乡务农业,其入邑志。据《沾化丁氏家乘》三世福公传记载:‘……谋城居复迁旧里之管家庄……生于宣德八年……黄石斋道周谥为康懿先生……’二支伯源子福公于明正统年间(1436年~1449带全家西行谋迁沾化管家庄。三世福公,字、号失考。生文、忠、信、仁、义,五子。福公居心坦荡,无城府,喜诵读。不但聪明睿智,而且谦虚好学,不耻下问。

沾化县明朝移民大部分来山西洪洞,另一部分来自河北枣强,还有一部分是陆陆续续、几经迁移才在沾化县定居下来的其他方面移民。沾化有一首传唱了几百年的民谣,问我祖先何处来,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老獾窝。一批批移民历经千辛万苦,迁居到沾化这方饱受战乱之苦,几乎人烟断绝的土地上,看到的是成片的红荆条、黄茎菜、蓬蒿,还有寒风中飘荡的芦花和起伏颤抖的衰草,心中充满辛酸和无奈。然而,不管他们原藉在哪里,从此都是这片土地上的主人,这里将是他们新的故乡,开发这方土地,发展这里的文明,是他们的共同责任和理想。他们在当地官方领取少量的生活用品和简单的生产用具,便择地安家开始了艰难的谋生创业活动。茫茫荒野上有了缕缕炊烟;有了简易的窝棚;有了羊肠小道,打破了这方土地的沉寂和荒凉。继而有了开垦出的大片土地;有了新建茅屋构成的小村落;有了人喊马嘶和鸡鸣狗叫,古老钩盘河和徒骇河的清流中有了张网的渔船和点点移动的白帆,这方土地呈现出了勃勃生机和活力。

移民们靠自已的聪明才智和勤劳拼搏,慢慢建立了自己的温馨家园。从明洪武至正统年间沾化丁氏祖先数次迁徙,迁徒过程总是让人心酸,想想当时亲人远去的情景,想想古人远离家乡的情景,我们又怎能不为之感动呢。这个过程对沾化丁氏族人的心理影响最为深刻。每当人们提起武昌府武昌县,每当人们说起蓟州,人们想到的是祖先不辞劳苦、历尽艰辛的这段悲壮移民历史,是先辈们开荒农垦,创建家园的辉煌业绩。这种心理影响、恰恰是中华民族不忘祖先功德、热爱故土、热爱家园传统美德的具体体现。我们听着老人讲那永远都讲不完的移民故事,看着现在的丁氏后裔都已在全国各地生根发芽,心里又是多么的欣慰。

沾化县地处勃海一隅,建置晚至宋庆历二年(1042)始立县,当时名为招安,至金明昌六年(1195)更名为沾化,地广而瘠,民稀而贫,向来文事不著。然而,自明正德(15051521)年间始,斯文蔚起,人才辈出,科第连连屡传佳音,被誉为济北诗书之薮,沾化士林长期以为荣。寻其缘由,还得从独具特色的沾化移民文化与明清时期科举制度说起。

一、没有移民就没有中华民族,就没有中国疆域,就没有中国文化,就没有中国历史(《枣强县志》明初枣强移民考略)移民的繁衍生息过程,也是移民文化形成和发展的过程。明朝移民文化融入沾化原有的齐文化黄河文化后,发展成为河海文化。因此明朝移民文化融入是河海文化,也是沾化文化的形成条件和发展基础。

二、明清时期,科举制度趋于成熟完善,科举选拔人才成为定规。明朝中后期,选拔官员注重出身,任用高级官员更是非进士莫属,当时有非进士莫入翰林,非翰林莫入内阁之说。清袭明制,不仅科举录取名额高于明代,而且更注重科举选拔官员。这种大环境,造就了浓厚的人心向学氛围。

沾化县地处勃海一隅,建置晚至宋庆历二年(1042)始立县,当时名为招安,至金明昌六年(1195)更名为沾化,地广而瘠,民稀而贫,向来文事不著。然而,自明正德(15051521)年间始,斯文蔚起,人才辈出,科第连连屡传佳音,被誉为济北诗书之薮,沾化士林长期以为荣。寻其缘由,还得从独具特色的沾化移民文化与明清时期科举制度说起。

一、没有移民就没有中华民族,就没有中国疆域,就没有中国文化,就没有中国历史(《枣强县志》明初枣强移民考略)移民的繁衍生息过程,也是移民文化形成和发展的过程。明朝移民文化融入沾化原有的齐文化黄河文化后,发展成为河海文化。因此明朝移民文化融入是河海文化,也是沾化文化的形成条件和发展基础。

二、明清时期,科举制度趋于成熟完善,科举选拔人才成为定规。明朝中后期,选拔官员注重出身,任用高级官员更是非进士莫属,当时有非进士莫入翰林,非翰林莫入内阁之说。清袭明制,不仅科举录取名额高于明代,而且更注重科举选拔官员。这种大环境,造就了浓厚的人心向学氛围。

沾化丁氏家族是明清时期山东著名的科举家族。其成因主要有:沾化良好的自然人文环境;丁氏家族雄厚的经济实力;独特的家族教育和族人的刻苦攻读。丁氏家族进城后居住在古城周边不足十里路范围内,当时县城周边土地肥沃、就学方便。耕读传家。初迁时期以农为本,靠耕种土地谋生。后遂走上亦耕亦读,耕读传家之路。艰难困苦,玉汝于成,丁氏家族迁居沾化后发展迅速,文人墨客辈出,至三世时已成为县内文化望族。代表性人物为三世丁福,被明末学者黄道周谥为康懿先生,于管家庄延师课子。

明正德八年(1513),丁氏家族的丁忠考中举人。做过知县。六年后其子汝夔考中举人,为明朝嘉靖年间政治人物。是沾化县惟一《明史》有传者。丁懋逊金榜题名。成为明万历年间沾化同科三进士之一。丁汝夔之曾孙丁鸣陛又考中进士,系沾化一科四进士之一。丁鸣陛为官务实求是,抚危济困,享誉朝野。……而后科第连绵,至清末废科举前后历经五百多年,共有进士五名、举人七名、贡生三十七名,至于秀才、太学生之类自是难以数计。其中步入仕途者三十多人,绵绵瓜瓞,名人辈出。

由《沾化县志》(民国版整理本)登进志·科举(考试与荣典)收录的丁氏族人共计56位,(科举始于隋,至清末停止。(甲)进土隋大业二年606年)设进士科,此进士之始。)

明:丁汝夔:明朝嘉靖年间政治人物。为正德十六年(1521年)进士,选庶吉士。世宗继位后为礼部主事,曾因大礼议被廷杖。历任山西左布政使,甘肃、保定、应天巡抚,湖广参政,河南巡抚,吏部左、右侍郎,兵部尚书兼督团营。正德已()卯科(1519),见《进士》,有传(见(人物志·仕绩))。丁懋逊万历庚辰科,工部侍郎。有传(人物志·仕绩))。(1570),见《进士》,有传。丁士庆万历丁酉科,平谷县知县。丁鸣陛万历癸丑科,吏部郎中,有传(人物志·仕绩))。万历壬子科(1612),见《进士》。丁载万历壬午科(1582),见《举人》。丁忠正德癸酉科(1513)饶阳县知县。有传(人物志·孝友))。知县。(见《举人》。以子汝夔封布政使。丁治世天启元年。任新安知县。置永平知府。丁懋良崇祯十三年。滋阳训导。丁治世天启元年。任新安知县。置永平知府。丁懋良崇祯十三年。滋阳训导。丁汝璟直隶大城县主簿。丁懋庄都察院经历。丁梦蛟南京前军都经历。丁懋才陕西葭(jia家)州吏目

清:丁暐康熙已()未科(1679),检讨。有传(人物志·文学))。丁望龄乾隆壬戌()科(1742),翰林。有传(人物志·孝友))。乾隆丙辰科,见《进士》。丁暐康熙己酉科(1669),见《进士》。丁景雍正丙午科(1726),登州教。有传(人物志·孝友))。丁敏乾隆已()卯科(1759),有传(人物志·孝友))。举人。以子光剑(见《举人》)赠奉政大夫。丁光剑乾隆壬午科,(1762),顺天府通判。有传(人物志·仕绩))。丁勋乾隆戉午科,(1798),汶上教谕。有传(人物志·文学))。丁拱极嘉庆庚午科。见《举人》。丁庄书道光丁酉科(1837)。丁伟堂宣统己酉科(1909)。丁之箕顺治十年。考授州同知。有传(人物志·隐逸))。丁有严康熙十六年。有传(人物志·文学))。丁崇康熙四十九年。丁岩康熙五十一年。有传(人物志·文学))。丁逢源康熙五十五年。丁兴岥康熙五十九年。丁巨源雍正六年。丁澄源雍正八年,选单县训导。丁岸乾隆九年。丁铜乾隆十一年,昌邑训导。丁士亨乾隆十七年,章邱()训导。丁珝(xu许)乾隆三十一年。丁珵(cheng)乾隆三十五年。丁勍乾隆三十七年,沂水县训导。有传(人物志·文学))。丁拱微乾隆四十五年。丁彦同嘉庆元年(1796)。丁应中嘉庆九年。丁省嘉庆二十年。丁玠翰林院典薄。丁辂有传(人物志·孝友))。丁似周直隶文安县丞。丁元英鸿胪寺序班。丁礼堂山西沁水典史。丁仁以孙懋逊(见《进士》赠左布政使。丁汝奭庠生,以其子懋逊赠太仆寺卿。丁继志训导。以其子鸣陛(见《进士》赠吏部主事丁敏举人。以子光剑(见《举人》)赠奉政大夫。

清光三十三年(1904年)。停止科举,改由学校肄业,期满及格,发给毕业证书,为出身资阶。民国因之。丁伟堂山东优级师范简易科毕业。曾充县立第一小学校长。丁守刚山东武定府中学毕业。曾充沾化高等小学校长。丁守毅山东武定府中学毕业,曾充沾化劝学所所长。丁俊耀山东省立第四中学毕业。丁培坊山东省立武术传习所毕业,曾任沾化农会会长。

由《沾化县志》(民国版整理本)立传丁氏族人共计59位,其中包括《列女志》14位族人。立传从多侧面介绍了族人的光辉业绩和崇高风范,当被历史铭记。

人物志序:《旧志·人物志》序云:龙产灵渊,凤出丹穴,沾海陬小邑,敢云灵渊丹穴哉?诸贤哲挺生于斯,聚族于斯,其事迹多所表见,大者丰功伟烈,次者砥志砺行,则灵秀钟毓,未始不在弹丸间也又《列女志》序云:两间正气,阴教居先,一邑完人,女德尤重。或贤操井臼,内助功多,或节懔冰霜,完贞性烈或抚孤而臻成立,或嗣予以奉蒸尝。凡有济于伦常,咸有功于风化。兹将列女并入《人物志》,又将《人物志》中名臣、循良两目并称为仕绩,其余各目仍旧。计共凡十二目:曰仕绩、忠节、清介、孝友文学、武功、义行、隐逸、方技、耆德、寓贤、列女,皆有传略。其事迹失考,及生存不立传者,别详《登进志》。

丁汝夔14971550)字大章。今古城镇管家庄人。正德辛巳(1521年)进士,选庶吉士。嘉靖(15221565年)初以争大礼被杖谪家居。后议定,复其官。擢副使,累迁都御史,巡抚甘肃,历抚保定、应天。以靳严蒿子世蕃邮符,嵩衔之,坐事谪湖广参政。复以公议,起河南巡抚。寻拜兵部尚书兼督团营,条上备边十要,皆报可。嘉靖庚戍()(1550)虏薄都城,汝夔日夜运筹,条举调兵退虏长策凡十余牍,率为严嵩所阻,中以奇祸,天下冤之。后杨继盛劾嵩以误汝夔定其状。穆宗改元(1567年),得复职。祀乡贤。《明史》有传。详本志(艺文志),新编(沾化县志)亦载入《附录》。

丁懋逊15441624年)字允节,今古城镇管家庄人。万历庚辰(1580年)进士。余姚知县,著贤声,以艰归。服阕,考选吏科给事中,掌户科,时储位久虚,群臣谏不听。懋逊曰:册立上所讳言也,不如请东宫讲学,则长幼定矣,且为异日君德计。疏上,上大怒,廷杖削藉。里居三十年,天下高其名,光宗即位(1620年),诏起太仆寺少卿,嘉宗朝(16211627年),累迁工部侍郎。年八十岁卒。赠工部尚书。加太子大保。祀余姚名宦,邑忠义祠。

丁鸣陛(15891630年)字仲玉,号念源,丁懋逊之曾孙。万历癸丑(1613年)进士,授固始令。时萑苻纵横。陛至,立射场,行保甲,悬购盗之令,行未一年,盗遂息。修学宫,立社学,置义田,资贫生。冬月制絮衣数百以给贫者。讲求水利,为百姓溉田。岁饥,发仓以赈。会东事(东林党事件)起,调募有法,师行而人不知。在任七年,荐章二十九上。擢吏部稽勋司主事,调考功,擢文选,丁外艰归,避珰祸不起。珰败,入为稽勋司员外,晋验封司郎中,力疚治事,卒于京邸。

丁裕庆15871672年)字凝宇,号萝月。懋逊子。年十四入邑庠,越四年,食饩,荫入成均。为太常典薄,司诸工艺,脱去一切俗规,而省试为勤。迁南京户部主事,司鼓铸,铜商领官本而逃者,为捐资赔补。历升郎中,授贵州思南知府。思南,古唐思州也。山箐地瘠,洞獠豕突,乃因人立法,汉夷互用,在任一年以疾告归,绅耆为文,志去思焉。时值闯寇(对闯王李自成的蔑称)攻掠爪仪,南北道梗,遂侨寓金陵,买田牛首,为卜居之计。清朝定鼎,以乙酉1645年)旋里,绝意仕进。爱写兰竹,书法二王(王羲之、王献之父子),年登八帙,犹自临诸帖。著有《伏蚯蚓》《白石山房文集》藏于家。

丁光剑  字肃斗,乾隆壬午(1762年)举人。以知县试用中州。知永宁。奉檄堵筑黄河漫口凡九次。永人多健讼,光剑立法严禁,民俗一变。又知福建之长乐,岁大祲,海盗入市劫掠,光剑率役往捕,盗已潜遁。尝押米数万石赴泉州,盗船云集,询知丁明府船盗引去。升京府通判上宪独以吏见委。年逾六旬,引疾归。

丁懋良  字心泉。以贡1640年岁贡)任滋阳训导。敦古风,培士气,凡事必身先之。值壬年(1642年)兵变,慨然赴难死。

丁旼min民)  丁晖  同治戊辰1868年),捻匪(捻军)入境伊兄春照为贼所执,旼照  晖照舍身救兄,俱被戕。

丁载(17881876年)号厚庵。道光辛巳(1821年)副贡。选清平教谕,与诸生讲师弟之谊,绝苞苴,薄贽仪,性情恬淡,士林重之。升莱州教授,即引年告退以终。

丁忠  字一之。丁汝夔(见(人物志·仕绩))之父。性孝友。母疾,日持汤药不暂离。及卒,哀毁骨立,冶丧一准古礼。因掇集古仪,附以嘉言,示乡人化之。巷有兄弟争财积愤丁余年,得其一言而解。晚举于乡(1513年)。尹饶阳,饶俗婚娶论财,忠为变之。父有讼其五子者,曲谕以兹孝之理,父子遂泣拜而去。蝗生邑境,积城索蜡,竟不为灾。他如修磁河,崇学校惠政尤多。饶立祠祀焉。祀乡贤。

丁义  字制之。孝友纯笃,正德辛未1511)流贼犯城,执其兄忠疑为尹,俾搜括妇女。忠徐辨其非,贼露刃欲兵之。义抱兄涕泣求代,贼感而两释之。祀忠孝祠。以上为部分丁氏沾化县志(民国版整理本)立传人物,均录《旧志》。(全部人物见后面列表页码查看《沾化县志》

沾化丁氏家族是明清时期山东著名的科宦家族,从明末到民国初年繁盛近300年。其在政治、文化以及地方建设方面都做出了重要贡献,产生了巨大的影响,进而在当地树立起了道德权威。族人由于重视教育,重视对人才的培养,再加上族人的精明,慎敏好学,使他们磨练出善于进取的性格,自明代成弘之后,创造了沾化丁氏历史上的辉煌。沾化丁氏——一个科宦家族的发展历程。通过对丁氏家族历史渊源、发展历程以及在科举和仕宦方面取得成就的介绍,得出结论:丁氏家族符合仕宦家族的标准。不愧是宠门大户,沾化文化世家之首。滨州明清名门望族。悠久的历史虽然被一页页翻过,但各历史阶段先人创造的灿烂文化与族人伟大、勤劳、智慧、勇敢的性格却是后人永久的精神财富。

 悠久的历史虽然被一页页翻过,但各历史阶段先人创造的灿烂文化与族人伟大、勤劳、智慧、勇敢的性格却是后人永久的精神财富。

昨天雄关漫道真如铁今天人间正道是沧桑明天长风破浪会有时

丁氏家族的历史是中华民族历史的缩影,丁氏家族的历史如同中华民族的历史,正如习近平主席参观《复兴之路》展览所表示,回顾了中华民族的昨天,展示了中华民族的今天,宣示了中华民族的明天,给人以深刻教育和启示。中华民族的昨天,可以说是雄关漫道真如铁。近代以后,中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大,在世界历史上都是罕见的。但是,中国人民从不屈服,不断奋起抗争,终于掌握了自己的命运,开始了建设自己国家的伟大进程,充分展示了以爱国主义为核心的伟大民族精神。

中华民族的今天,正可谓人间正道是沧桑。改革开放以来,我们总结历史经验,不断艰辛探索,终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路,取得了举世瞩目的成果。这条道路就是中国特色社会主义。

中华民族的明天,可以说是长风破浪会有时。经过鸦片战争以来170多年的持续奋斗,中华民族伟大复兴展现出光明的前景。现在,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。

岁月不居,天道酬勤。由于天才与苦学精神。丁氏家族自元末至今,六百余年间,下自地方,上至中央,丁氏即有显官达贵,也不乏梁栋之材。同五千年中华文明同步发展,与海内外炎黄子孙息息相关。这足以使吾丁氏后裔倍感自豪。然则,值此国运昌盛,百业待兴之时,天降大任,舍我其谁,望我族人精诚团结,磨砺发愤,举旗扛鼎,继往开来,宏丁氏家风美德,扬华夏传统文化,构祖国宏伟蓝图,建神州幸福乐园,永葆我族之皎皎本色。

祈盼勤劳、智慧的沾化丁氏族在这片历史悠久、文化灿烂的土地上开拓进取,奋发图强,谱写出更加壮丽辉煌的历史篇章。为实现中华民族伟大复兴的梦想努力奋斗。

公元二〇一二年十月山东省沾化县第一中学  丁坤照

 

今天联系沾化一中,方知丁坤照老师不幸于2015年因车祸去世。本来想与其讨论下其明朝先祖丁裕庆的一些事。晚了!期待沾化丁氏还有人关心家族历史。。。。。。。。。。。。

  崇文堂家谱坊

     2016年8月1日

 

 

 
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